LOADING

Type to search

Статьи

Об антиизраильской риторике, пропаганде и мусульманском антисемитизме – интервью с профессором Порат

Share
Source: URL

Большой антисемитизм питается усиливающейся антиизраильской риторикой. Только несколько недель тому назад, Фриц Болкштейн, важный голландский политик, бывший член комиссариата ЕС, призвал ортодоксальных евреев покинуть Голландию по причине «антисемитизма, процветающего среди голландцев марокканского происхождения, число которых неуклонно растет».  Прочтя это высказывание, я решил узнать как можно больше о состоянии антисемитизма в Европе и о связи между ним и стремлением лишить Израиль права на существование. Я пригласил для интервью профессора  Дину Порат, основательницу и в прошлом руководительницу института по исследованию современного антисемитизма и расизма при тель-авивском университете, чтобы расследовать связь между антиизраильской риторикой, мусульманской пропагандой и антисемитизмом.

Giyus.org: Каково нынешнее состояние антисемитизма в мире?

Профессор Порат: Открытый антисемитизм присутствует, главным образом, в центральной и западной Европе, а также в США и в Канаде. Мы проверяем и документируем акты антисемитизма с 1989 года. Из приведенного ниже графика ясно видно, что в целом антисемитизм находится на подъеме. Вместе с тем, ситуация в разные годы была неодинакова. 2009 год был самым плохим годом с самого начала наблюдений, как в смысле антисемитского насилия, так и по враждебности атмосферы, создавшейся во всем мире и выражавшейся посредством демонстраций, словесных и наглядных нападок на Израиль и на евреев. С другой стороны, в 2008году и 2007 году  мы видели снижение числа актов антисемитизма. Пока еще нет полных данных за 2010 год, но, кажется, что в этом году произошло меньше инцидентов, чем 2009.

Giyus.org: В Израиле и в еврейском мире присутствует сильное ощущение, что антиизраильская риторика порождается антисемитизмом, отрицающим право Израиля на существование – можете ли Вы поддержать это утверждение?

Профессор Порат: В последние годы антисемитизм маскировался под антисионизм. Призывы и акции по отрицанию права Израиля на существование и определение его как демона, ответственного за страдания невинных палестинцев, во многих случаях скрывают антисемитские проявления и чувства.

Giyus.org: Противники Израиля утверждают, что они отвечают на   действия Израиля легитимной критикой. Такова ли ситуация на самом деле?

Профессор Порат: Для критики существует четкое определение. Когда ты высказываешь мнение, касающееся определенного события, в определенное время и в определенном месте, ты делаешь критические замечания. Например, кто-то может сказать: «Я думаю, что у Израиля не было права посылать своих морских коммандос на штурм корабля «Мави Мармара», находившегося в международных территориальных водах. Израиль должен был подождать, пока корабль не войдет в его территориальные воды». Это выражение критики, касающееся конкретных  действий Израиля. Ты можешь соглашаться или не соглашаться с таким мнением, но это релевантная критика. Утверждения, высказываемые теми, кто отрицает право Израиля на существование, не относятся к релевантной критике, это чистый антисионизм.

Giyus.org: Когда была пересечена эта грань и критика Израиля превратилась в антисионизм?

Профессор Порат: Когда кто-то говорит нечто вроде: «Израильская армия – преступная оккупационная армия, атаковала корабль «Мави Мармара» с единственной целью – убивать людей на его палубе», – это не критика. Это выражение заранее заготовленного мнения, и в этом случае – антисионизм. Когда кто-то приплетает определенные характеристики, которые постоянны и не связаны с конкретным событием, он уходит от критичности и приступает к выражению субъективного мнения.

Giyus.org: Противники Израиля часто утверждают, что они против Израиля, а не против еврейского народа. Что Вы об этом думаете?

Профессор Порат: Истоки антиизраильской литературы лежат в разных областях политического спектра – левые радикалы из академических кругов Великобритании, ультраправые, и исламские пропагандисты. Устные заявления и письменные материалы от двух последних групп относятся к еврейскому государству и к еврейскому народу как к единому целому. Основное отличие антиизраильской риторики, исходящей от исламской пропаганды, и от движения BDS состоит в использовании традиционных христианских антисемитских элементов. В то время как исламская пропаганда широко использует традиционные христианские антисемитские элементы,  левые радикалы, такие как BDS, остаются в академической области и их заявления чаще опираются на факты и менее эмоциональны. 

Giyus.org: Давайте поговорим о пропорциях – считаете ли Вы, что критика против Израиля пропорциональна и соразмерна с его местом в мире?

Профессор Порат: Существует явная диспропорция, когда дело касается Израиля. Если бы кто-то из космоса посетил Землю, у него бы сложилось впечатление, что Израиль, этот крошечный клочок земли на Земном Шаре, является корнем всех проблем в нашем мире. Посмотрите на Организацию Объединенных Наций, со 192 состоящими в ней государствами. Попробуйте распределить эти страны по шкале, в зависимости от числа нарушений прав человека: во главе списка вы найдете такие страны как Швеция, Голландия и Бельгия.  Внизу списка вы найдете такие страны как Иран, Саудовская Аравия и Ливия. Израиль,  даже если учесть Западный Берег и в сектор Газа, все еще будет на хорошем месте, по шкале нарушений прав человека. И все же, когда вы читаете различные резолюции ООН и ее комиссий, то у вас появляется ощущение, что Израиль является наихудшим в этом вопросе среди всех государств-членов ООН.

По словам ООН, это чисто политические заявления, но отсутствие пропорциональности мешает с уважением относиться к этим политическим решениям.

Никто не отрицает, что у Израиля есть изъяны – Израиль бомбил Газу во время операции «Литой свинец», что стало причиной смерти гражданских лиц. И все же, посмотрите на Ирак – во время тамошней операции, США ответственны за  нанесение бесчисленного множества ударов по гражданским лицам, при этом, никто об этом не говорит, а еще есть Китай и Тибет, Россия и Чечня, и т. д.. Но, когда израильский солдат издевается над палестинцем, то об этом событии сообщают во всех новостях.

Giyus.org: Почему существует такая диспропорция, когда речь заходит об Израиле?

Профессор Порат: После размышления над данным вопросом в течение многих лет, я могу думать о двух главных причинах такого непропорционального отношения. Первая – Израиль это демократия, и поэтому от неё ожидают соответствия определенным стандартам, которых не ожидают от Ирана и Ливии. Но это не основная причина. Основная причина  диспропорции это тот факт, что Израиль – еврейское государство.

Давайте рассмотрим этот вопрос под углом демократии. Израильские арабы и их равноправие – истинное лицо демократии в действии. Например, сравним отношение государства Израиль к его арабским гражданам с характером отношений к цыганам во многих странах Европы. Венгрия и Румыния известны  своим агрессивным отношением к цыганам. Во Франции, президент Саркози издал указ и депортировал тысячи цыган за пределы страны, не смотря на то, что они – граждане ЕС. Не было никаких протестов в мире, никакого бойкота и инициатив по отмене инвестиций.

Главная причина непропорционального отношения к Израилю – не тот факт, что Израиль – демократия, от которой всегда требуется примерное поведение.  Это оставляет нас с одним единственным объяснением – с тем фактом, что Израиль еврейское государство. С 1948 года, около 80% граждан Израиля – евреи, а остальные – израильские арабы и другие меньшинства. Еврейская идентификация – вот что делает Израиль особым объектом высказывания непропорциональных субъективных мнений. Другими словами, антисионизм,  совмещенный с антисемитизмом.

Giyus.org: Как антисемитизм стал антисионизмом?

Профессор Порат: Восприятие евреев формировалось в течение двух тысяч лет. Сначала оно формировалось церковью, и под влиянием экономических факторов в современную эпоху.  В 18 веке, еврейская эмансипация – процесс, в котором евреи Европы были признаны равноправными и получили гражданство, вызвала опасения, что евреи собираются завладеть Европой. Протоколы сионских мудрецов появились через несколько десятков лет после начала эмансипации. Не смотря на то, что они были сфабрикованы, они отражали страх перед узурпацией власти евреями.

В 1948 году к этой картине добавился Израиль, как еврейское государство. Я уверена, что и через 62 года многие люди до сих пор не примирились с тем фактом, что еврейский народ обрел собственное государство. В течение столь многих лет, евреи были слабым меньшинством в разных странах. Они не должны были стать сильными и мощными, с собственным государством – это идет вразрез с восприятием евреев, сформировавшимся за долгие годы у многих людей нееврейской национальности.

Это не логичное сравнение, а сильное чувство, что в самом факте наличия у евреев собственного государства есть нечто аномальное. Эти чувства и являются частью того, что питает современные усилия по делегитимации Израиля.

Giyus.org: Как же выражаются эти чувства против Израиля как еврейского государства?

Профессор Порат: Эти сильные чувства против Израиля как еврейского государства выражаются посредством призывов к протесту и бесчисленного множества карикатур. Молодых людей привлекает символика. Давайте посмотрим внимательно на имидж Израиля – главным утверждением против Израиля является тот факт, что Израиль это оккупационная сила, властвующая над миллионами палестинцев. Израиль изначально был основан как безопасное убежище для евреев, переживших Холокост. Сегодня мнение мировой общественности утверждает, что Израиль слишком долго играет роль «жертвы», тогда как на самом деле он превратился в злобную захватническую силу. Мы видим обратный эффект, когда жертва превращается в мучителя. Евреи, основные жертвы нацистов, превратились теперь в «нацистов», а палестинцы теперь стали жертвами.

Существует и религиозный аспект. В христианстве спасение достигается через страдания. Но евреи не могут принести спасение. Поэтому евреи не могут оставаться «жертвами», и эта роль должна перейти к палестинцам. Когда превращение закончится, и можно будет рассматривать Израиль как нацистское государство,  вопрос о праве на его существование будет следующим логичным шагом. В конце концов, у нацистов нет права на собственное государство.

Исламская пропаганда сознательно использует традиционные религиозные символы христианства, с целью присвоения Израилю имиджа нацистского государства и окончательного превращения палестинцев в жертву, чьи страдания могут принести искупление в этот мир.

 

Вот несколько карикатур:

Эти карикатуры появились в процессе развития эпидемии свиного гриппа.

Данная карикатура, появившаяся в датской газете, является ярким примером для объяснения обратного эффекта. Не смотря на то, что карикатура не представляет солдат Армии Обороны Израиля как нацистов, она явно напоминает широко известную фотографию поднявших руки детей и женщин, сдающихся нацистам, в Варшавском гетто.

Giyus.org: Кто они, те, кто в либеральной Европе верит подобной антисемитской лжи?

Профессор Порат: Европа до сих пор находится в процессе построения своей европейской идентичности. Несмотря на то, что вы можете пересечь границу между Францией и Германией, как будто её вовсе не существует, единой идентичности у двух этих стран все еще нет. Это особенно трудно для европейской молодежи, которая находится в поисках смысла. Вы видите эту молодежь на акциях протеста,  повязанную арабскими плакатами, несущую плакаты, приравнивающие  еврейскую звезду Давида к нацистской свастике. Они понятия не имеют, кто живет на Ближнем Востоке. Если Вы покажете им карту, отражающую крошечные размеры Израиля, они не поверят вам. Они убеждены, что Палестина была страной населенной арабами, а затем, после Холокоста, пришли евреи и изгнали их. Однажды, я показала американским студентам карту Ближнего Востока, и они просто не поверили мне – один студент встал и сказал: “Это не настоящая карта.  Потому что, когда вы видите факты, вы воспринимаете целиком все это зрелище, в котором Израиль – зло»

Еще один фактор – многочисленное мусульманское население.  Второе поколение мусульман, живущих в Европе, является прекрасной основой для антисионистских демонстраций. Эти протесты выражаются в основном мусульманами второго поколения, а также местной европейской молодежью, искателями символики.

Giyus.org: И кто же стоит за этими антисионистскими/антисемитскими протестами?

Профессор Порат: Экстремистские исламские факторы являются главной силой, стоящей за кампанией, апеллирующей к праву Израиля на существование в качестве еврейского государства. Они проводят очень гладкие действия, и ждут любой возможности, чтобы нанести удар по Израилю. Каждый раз, когда Израиль предпринимает военный шаг против Хамаса или Хизбаллы, протесты возникают через несколько часов. Они упорно строят свою инфраструктуру, и они готовы устроить акцию в любой момент, как только представляется возможность. Это не ответ на то, что делает Израиль, на самом деле; плакаты готовы заранее и развеваются уже через считанные часы.

Giyus.org: Насколько евреи Европы подвержены влиянию усиливающейся антиизраильской тенденции?

Профессор Порат: Когда проводятся такие военные операции как «Литой свинец» против Хамаса, или вторая Ливанская война, мы видим явный скачок числа преступлений на почве ненависти, против евреев. Когда все успокаивается, мы видим возвращение к тенденции нормального роста. Религиозные евреи, носящие традиционную одежду, это те, кто больше всех страдает от любой антиизраильской тенденции. Это те евреи, о которых отозвался голландский политик, сказавший, что он не может гарантировать их безопасность.

При 22 миллионах мусульман, в Европе есть районы явно небезопасные для евреев. Это реальность, и мы вынуждены ей противостоять. Израиль должен работать с другими меньшинствами, такими как умеренные мусульмане, чтобы бороться с антиизраильской тенденцией, а также с дискриминацией в отношении других групп меньшинств.