12-08-2012

Антисемитизм и антисионизм: два лика Януса

Источник: http://www.lefigaro.fr/mon-figaro/2012/08/09/10001-20120809ARTFIG00396-antisemitisme-antisionisme-deux-visages-de-janus.php


Автор: Дэвид-Оливье Камински (David-Olivier Kaminski)

 

Сколько оскорблений, избиений, ранений и смертей нам еще нужно, чтобы до нас, наконец, дошло, что (возможно небольшая) часть французского населения демонстрирует антисемитское поведение и что она, собственно, априори антисемитская. При теперешнем положении вещей давайте не будем бояться резких слов: первейшим условием постановки правильного диагноза заболевания является перечисление его симптомов. Со времен войны, Франция признает антисемитизм правых экстремистов, которые отрицают Холокост и представляют еврея, как сосредоточение мирового зла: разве так определил антисемитизм Жан Поль Сартр?

 

Сегодня, все, кто повторяет эти старые утверждения, обвиняется от имени французского народа. Некоторые преступники, действующие в рамках неонацистских групп, оскверняют кладбища, но полиции всегда удается их арестовать, суды выносят приговоры и они возвращаются на путь истинный судьями, ответственными за право-применение: закон есть сила. Этот антисемитизм идентифицирован, так как организации, цель которых – борьба с антисемитизмом, эффективны и им удалось найти правовые и общественные ответы на эту постыдную ненависть. Поэтому, было правильно, когда организация Licra осуждала антисемитизм правых экстремистов и публиковала резкую критику всякий раз, когда это было возможно; верно, что этот «классический» антисемитизм пока еще не убивает.

 

Существует новый, современный антисемитизм, выбравший радикальный дискурс, ужас, называющийся религией, акты насилия, и использует палестино-израильский конфликт как повод:  но есть ли у молодого француза и у мусульманина особый счет к его молодому коллеге, еврею? Разве убивать, ранить и ненавидеть именем далекого, сложного конфликта, с его непонятными истинами – есть легитимное право  тех,  кто использует его как повод для своих смертоносных акций?

 

Фотографии с места убийства в Тулузе, причинили французам боль, раздражающую рану,  вместо того, чтобы её лечить: идеологическая обработка молодежи – вот цель. Это называется участвовать в джихаде, что, по сути, является призывом к убийству. Может ли Франция 2012 года принять то, как именем религии и Пророка внедряют ненависть к другому, в данном случае - к иудею, так же как это происходит на Востоке, в отношении христианина?

 

Прошел период волнений и гнева, принесший скорбь нации. Наши вожди должны гарантировать каждому гражданину свободу религии, чтобы он не боялся, что подвергнется нападению по дороге в синагогу. Можно начать с того, что надо запретить некоторым высокопоставленным  чиновникам, в провинциях, во главе которых они стоят, размахивать фотографиями убийц: государство не может быть замешано в призывах к ненависти. Иначе, как нам жить вместе?

 

Когда некоторые утверждают, что «Газа – это концлагерь под куполом неба», знают ли они, что оказывают политическую поддержку Мухаммеду Мера? Некоторые из них посещали Освенцим, чтобы сравнить ужасы, произошедшие там, с ситуацией в Газе? Под маской антисионизма, за которой прячутся некоторые политики, можно увидеть только одну физиономию: антисемитизм. Долг каждого – осудить политические соглашения между левыми республиканцами и левыми радикалами, потому что оттуда исходят антисемитские заявления, под маской антисионизма. 

 

Действовала ли организация Licra из политических соображений, когда атаковала только ультраправых ксенофобов, расистов и антисемитов, в то же время, не нападая на левых антисионистов, или она что-то скрывает? Очевидно. Должна ли она изменить существующее положение? Конечно.

 

Дэвид-Оливье Камински, адвокат и особый советник президента организации Licra, уверенный, что его обязанность - осуждать как  антисионизм, так и антисемитизм.